农村石牌坊上的凤头脊饰意义(石牌坊价格)

园林是一项古老的艺术,在东、西方历史上,雕塑与园林有着密切的关系,它一直作为园林中的装饰物而存在。在我国,园林格式设计早在距今5500—6000年的黄帝时代就有了,而论及我国早期的园林雕塑,近年考古的重大发现之一红山文化遗址——在集祭坛、寺庙、陵墓为一体的大型上古文化园林中,有令人振奋惊喜的女神、龙、鸟等雕塑。还值得一提的有春秋时晋灵公墓园雕塑,据郭洪《西京杂记》载:“晋灵公家,甚瑰壮,四角皆以石为攫犬捧烛,石人男女四十余,皆立侍。”这27个字内涵丰富,说明晋灵公墓园的石雕群很壮观。在西方历史上,意大利文艺复兴园林和法国勒·诺特式园林中都是如此:自足空间和隔绝空间意识成为雕塑所具有的主要特征和价值。但是,最近几十年来,雕塑与园林的关系越来越密切,使得它与园林艺术形式之间的差异已经模糊了。园林雕塑的内涵和外延都已相当地扩展,如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然过程等。与园林作品相比较,园林雕塑无论是工作的对象、使用的材料和空间的尺度等方面都没有太大的区别。因此,这两种艺术的融合是很自然的一件事。雕塑空间是雕塑形体运动变化下所形成的空间,包括雕塑自身、心理和环境空间。雕塑空间通过自身的造型语言特色,使其感染力远远超出了雕塑自然空间体积。雕塑的空间扩张透过环境,进入人们的视野,激发人们的艺术情感,同时也致使雕塑空间具有融入性——它可以随时融入一个适应自己的环境空间里。园林雕塑中的石牌坊也是比较常见的一种表现形式。
  凤凰是传说中的一种瑞鸟,为百鸟之王。农村石牌坊上的凤头脊饰意义(石牌坊价格)
  凤和龙为中华两大图腾,凤凰也是原始先民太阳崇拜和鸟图腾的融合与神化。凤凰为“四灵”之一,也是“四象”中的朱雀,中央黄帝的保护神。石雕龙凤是我国常用吉祥图案之一。
  秦汉时期,凤为千姿百态的朱雀;唐代的石雕牌坊上面的凤凰集丹凤、朱雀、青鸾、白凤等凤鸟家族与百鸟华彩了二一身,终成鸟中之王;辽金元石雕牌坊上面的鹰形凤融人了朱雀,形成以鹰和朱雀为基础、以鸡为原型的凤凰形象;明清沿袭,并进一步附丽;清后期出现”龙凤合流“的趋势,凤尾被植到龙尾上,龙足爪嫁接到凤身上,即今之凤凰。其基本形态是:锦鸡头,鸳鸯身,鹦鹉嘴,大鹏翅,孔雀尾,仙鹤足;居百鸟之首,五彩斑斓、仪态万方、雍容华贵、伟岸英武。今天所见的凤凰形象乃各民族文化观念、审美意识的碰撞融合,经升华积淀而成。其他人阅读了;
  九龙壁图纸凤凰也是婚姻美满的象征,民问将求得佳偶称”乘鸾跨凤“。汉刘饰(网师园向《列仙传》载:秦穆公时的萧史善吹箫,箫声引得白孔雀与白鹤飞到庭院中。秦穆公的女儿弄玉爱慕萧史,穆公便让女儿嫁给了萧史。成婚后,萧史教弄玉吹箫,箫声似凤鸣,引来了凤凰,穆公为他们筑高台名日”凤台“。有一天,箫声中飞来一只紫色的凤和一条赤色的龙。于是,弄玉跨凤,萧史乘龙,双双腾空飞去。网师同小姐楼上的凤头脊饰,表达了对女儿们美满婚女因的期待和祝福,着名的石雕龙凤呈祥就是这个含义。农村石牌坊上的凤头脊饰意义(石牌坊价格)
  传说凤凰为五行金、木、水、火、土中离火臻化为精而生成的,它的头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬,是天地之灵物,也是集仁、义、礼、德、信五种美德于一身的祥瑞之鸟。据说,凤凰生长于东方的君子之国,翱翔于四海之外,只要它在世间出现,天下就会太平无事。
  在石雕牌楼的雕刻图案凤文化的发展过程中,逐渐发生性的分化,唐武则天自比于凤,并以匹配帝王之龙。自此,凤成为龙的雌性配偶以及封建王朝最高贵女性的代表。
  大型浮雕九龙壁雕刻图片
  石雕作品_九龙壁浮雕
  在中华民族雕刻传统文化中,石雕凤凰风姿绰约,极其高贵,与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜,在人们心目中成为吉祥、幸福、美丽的化身,他经常出现在石雕牌坊、石牌楼、大型浮雕照壁上,成为了最常用的吉祥图案。
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