寺庙石塔的历史及存在意义

当建造石塔的想法从印度向四面八方发展时,所有地区的佛教信徒在接受印度宝塔的建筑风格的同时,也在不断地与自己民族的固有文化相结合,创造他们最喜爱的宝塔。因此现在定做石塔的类型款式可以说是多种多样。

为什么塔顶要安放一只陶鸡哪?这是因为古代士大夫特别重视鸡,鸡吉谐音,有幸福美满的象征,所以称它为“五德之禽”。民间更将鸡视为吉祥物,说它可以避邪祈福,吃掉毒虫,迎接光明。所以,开年第一天民间以红纸剪鸡做窗花,而且把这天定为“鸡日”。

这只塔顶陶鸡虽残失多年,但至今村中还流传着它的故事。据耋老讲述,这只陶鸡,高冠长颈,体态修长,可以转动方向。民间相信,如果天旱,在叩拜过寺内的神佛后,将鸡头转向东方,就会降雨。如遇大雨成灾,将鸡头指向西,即可雨止天晴。

历史上,关中地区寺庙建有无数不少的喇嘛塔。随着岁月流逝,时至今日,石雕喇嘛塔在内地已是凤毛麟角,十分罕见。目前,兴元寺石塔是陕西省仅存的完整元代喇嘛塔,是研究元代多样文化、建筑造型、雕刻艺术的宝贵实物,已被列为第五批陕西省文物保护单位。

石塔的历史时间犹言是博大精深,在中国,石塔是幽幽中华文明必不可少的一个关键构成,在某种程度上,石雕佛塔是当之无愧的中国古代历史的见证者,显然,迄今对于它还缺乏调查报告,已变成愈来愈多的专家教授的中国方案,而且已经勤奋更改这类情况。寺庙最常用的石雕工艺品佛塔,石塔是寺庙佛塔的顶端,梵语又叫“制多罗”,有“土地”的含意,是佛国的代表。一部分是寺庙佛塔从印尼传到我国之后转变最少的一部分,因而塔刹也是佛家的代表,大家管历史悠久寺庙叫“上千年古刹”。塔刹基础保存了原先窣屠婆的原形,由底座、覆钵、相轮三一部分构成,就仿佛在寺庙石雕工艺品佛塔顶端按置了一个小的窣屠婆。在3个基础一部分的基本上还演化出了某些我国塔刹独有装饰设计预制构件,如山花蕉叶、火苗、仰月、宝珠等。唐宋時期塔刹造型设计简单明了,多以钻石原材料主导,如侯马传教寺塔。上了辽、金、元朝時期金属制塔刹慢慢增加,装饰设计更繁杂,更具备社会主义民主了,如圆觉寺塔刹。

八宝如意塔外观有很多相似之处,细节不相同,每座佛塔高度为6米左右,属于覆钵式佛塔。最底部是一个方形高台,上面是须弥座,上面有五级层台,上面有覆钵式塔身,塔身中部雕刻,正面南还有一佛龛,内藏梵文经典。塔身之上有塔刹,包括十三层相轮、宝盖、仰月和宝珠。
每雕刻一座塔,而它的存在可以说是颇有价值,这种以雕刻的方式展现佛陀一生“八相成道”和绘画的方式一样,有着异曲同工之妙。

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