古城石牌坊之潮州牌坊历史

潮州石牌坊,山门石雕类型多种,有府治县治、府学县庠、忠孝节义、功德、科举、赐封、记胜等等,或标明街道、集市称号的牌楼。据初步查考统计,潮州古牌坊共有152座。仅昔日长不缺乏二里的繁华安定路,47座牌坊依次毗鳞。简直是每巷一亭,百步一坊,为全国绝无仅有的石坊林、牌坊街。

昔日潮人视“桥顶吃炒面,大街看亭字”为赏心乐事之一,从一个侧面阐明在潮人心目中,石牌坊与湘子桥是铢两悉称。为推进“文化潮州”的建立,提升名城的文化品位,潮州市委、市政府决议在安定路重新修复古牌坊中之22座的工程,以旧址、原貌、原工艺为根本准绳,力图恢复古牌坊的真实历史相貌和艺术特征。

昔南宋潮州知州常祎尝说:“利众者易兴,谋众者易成”。值此昌明盛世,在社会各方人士的共同努力下,古牌坊必将与广济桥一同重焕光荣,再展芳华。

笔者不揣浅陋,对将修复的古牌坊逐个作个简介,着重讨论“坊眼”文字,不当之处,恳请指正。至于次第,按民间说法“头亭巷,二亭脚”,是从南向北;若以乾隆《潮州府志》,雍正、光绪《海阳县志》记载,则自北至南,潮州牌坊街修复工程筹建委员会编《潮州牌坊街修复工程》也从之。今以后一种次序来引见。

四进士坊

乾隆《潮州府志·坊表》云:“四进士坊,在大街。为明正德丁丑科进士萧与成、陈大器、薛侃、苏信建。”明正德丁丑为正德十二年(1517)。

四进士坊,在今市区安定路四进士亭巷口。坊字两面同。

文宗方伯坊

乾隆《潮州府志·坊表》云:“文宗方伯坊,在大街。为福建左布政黄琮建。”

“文宗方伯”坊在今市区安定路军厅巷口南侧。北镌“皇命三锡”。

状元坊

乾隆《潮州府志·坊表》云:“状元坊,在大街。为嘉靖壬辰科状元林大钦建。”

“状元坊”在今市区安定路铺巷口。坊字两面同。。

圣朝使相坊

光绪《海阳县志•建置略四》载:“圣朝使相坊,在铺巷口,状元坊次。为进士、太子太保、直隶总督郑大进建。”坊字北镌“覃恩三锡”。

理学儒宗坊

乾隆《潮州府志·坊表》云:“理学儒宗坊,在大街。为吏部郎中唐伯元建。”

“理学儒宗”坊在今市区安定路羊玉巷口。坊北镌“铨曹冰鉴”。

柱史坊

乾隆《潮州府志·坊表》云:“柱史坊,在大街。为御史许洪宥建。”

“柱史坊”在今市区安定路柳衙巷口。坊字两面同。坊镌“明正德丁丑夏为御史许洪宥建。”正德丁丑为正德十二年(1517)。则时许洪宥尚在世。

三世尚书坊

乾隆《潮州府志•坊表》云:“三世尚书坊,在大街。为赠太常卿林瓒、子林乔樌及孙户部侍郎赠尚书林熙春建。”

“三世尚书”坊在今市区安定路分司巷口,坊南镌“四朝大老”。

宗伯学士坊

乾隆《潮州府志•坊表》云:“宗伯学士坊,在大街。为南京礼部尚书黄锦建。”

“宗伯学士”坊在今市区安定路载阳巷口。坊北镌“三世宫端”。

生活中处处可见的青石牌坊、山门牌坊建筑大多数为石质结构或者是木石相间构造,而这类气势恢宏的牌坊建筑在实践的运用中,会随着时间的推移、外界环境的影响、渐渐的显得老旧、破败,到一定的时间恢宏的气势只能成为历史,而剩下的就是萧条的悲凉。这就是我们常说的运用寿命,而恰当的颐养是能够延长石雕牌坊的运用寿命的,问题就在于如何去颐养。

首先要区分石雕牌坊的材质,目前常见的牌坊的材质有花岗岩、青石,可能还有一局部的汉白玉材质,不同的材质在颐养上存在的区别,置信这不需求过多的去解释。本文先讲讲青石材质的牌坊怎样样去颐养,紧接着便是清洗,大多数时分人们会选择用清水去清洗牌坊,正常人的反响都是如此,但是大多人不晓得清水中可能含有一些铁元素,这类元素的残留在缝隙中只会形成锈迹,影响整体的美观度。

因而在清洗过程中,要留意等候青石牌坊外表重新变得枯燥,在枯燥4至5个小时后,配置一定的着色剂,对牌坊外表以及缝隙停止颐养,这类着色剂的配比普通会有相应的阐明,而且在采购中也会有一定的指导。在涂抹着色剂两个小时左右记得讲着色剂擦掉,目的是要避免腐蚀或者其他的氧化影响。因而施工前一定察看细致,思索周到,实验充沛,工艺合理,计划详尽。只要这样才干做到最好的管理效果。

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