乡镇石牌坊雕刻的吉祥风水作用

  石牌坊起源于古老的衡门,一直到宋代的里坊门,牌坊的造型也经过了很多次演变,它具有独特的构造美、精美绝伦的装饰美、和引人入胜的意境美。因此很多建筑场地都修建了石牌坊,像:园林牌坊、府衙牌坊、寺院牌坊、道教牌坊、陵墓牌坊、祠堂牌坊、会馆牌坊、宅邸牌坊、村庄牌坊等等。古代著名乡镇石牌坊雕刻工艺古代乡镇石牌坊题材多样,也不乏寓意吉样的图案与纹样,更有书法艺术点缀。雕刻手法丰富多彩,浮雕与透雕较为常用的雕刻技法济,因此数量为最多,大多数著名乡镇石牌坊有技法高超的圆雕、透雕、镂空雕,其形象生动流畅、刀法古朴精致,具有极高的艺术水平和价值。

乡镇石牌坊的文化历史我们以徽州石牌坊为例子,讲解一下乡镇牌坊,其他各地山东、四川、北京等地乡镇石牌坊也不少,不过没有徽州保存下来的数量大,就以徽州乡镇石牌坊为例子吧:罗刚的《千古悲欢阅沧桑一一徽州古牌坊》也较为详尽地对现今徽州地区仍旧存留的石牌坊进行了考察,记录了珍贵的图片资料,并从文物、文化遗存保护的角度,从石牌坊入手,用散文的方式以优美的文笔展现了古代徽州地区历史人文文化独特魅力。


徽州现存的保存状况良好、比较具有代表性石牌坊是纪念明代大学士许国的石牌坊,位于现今歡县县城内,横跨解放街,有八根石质立柱,故又被民间称为“八脚石坊”,其建筑平面呈“四”字形布置,由两排四柱冲天式石牌坊构成,材料为青色凝灰岩(也就是现在的山东青石,不过那时候受到开采的限制,现在随着开采技术的进步,花岗岩才是石牌坊的最好选择)。整座石牌坊的装饰中应用了几乎所有的石雕雕刻技法,包括圆雕、透雕、浮雕等,造型细腻工艺精湛令人过目难忘。该石牌坊立柱的前后左右雕刻了共计十二座石狮牌坊雕刻中一般都有石狮子和二龙戏珠,石狮子有镇宅辟邪的作用,再配上各种吉祥浮雕更是这座乡镇大门可以吸纳吉祥之气,化解不好的气息,狮子的雕刻工艺也很主要,只有雕刻传神的石狮子风水作用更明显,其中雕刻的母狮的爪下还有小石狮或縛或立、活灵活现,是我国明代事情石牌坊行业发展的高峰。

再如位于歙县城西部的郑村镇槐塘村的丞相状元坊,修造年代则更为久远,约建于南宋呈帝赵显在位的德佑年间(公元年),但是在随后历朝均对该石牌坊加以修缮,故保存较好,从其上也能够读出石牌坊建筑不同时期的发展风貌。其造型古朴洗练制式为四柱三间三楼、高十一米、宽九米。该石牌坊使用了卷草纹头脊,檐顶中央有石兽,额枋上装有红色沙碼岩制成的“圣旨”牌,。明间的龙凤牌上分别题刻有“丞相、状元、亚卿、学士”,而且这几个字的字体都是非常遒劲有力的。


这些艺术的表现手法多样、技艺精堪,同时擅于在其装饰中,通过写实或抽象的动植物、吉样纹样等形式传达暗喻祈福的美好意愿,为乡镇石牌坊这种社会属性较强的建筑物注入了生动的人文气息。

想要知道一座石牌坊有什么的作用和意义,它为谁建造,又是由何人建造的等等,就需要我们自己从石牌坊上的文辞中找寻答案。石牌坊上的文辞会解释整座石牌坊的建造意义。正如文有“文眼”、诗有“诗眼”,而石牌坊上所题刻的文辞对联,就是石牌坊的“坊眼”,并具有重要的价值和意义。


石牌坊的“题”,也就是它的名字,这是题刻在牌坊明间和次间额坊间大字板上的大字。有些石牌坊的正反两面都有题,虽然有的两面题的字是不一样的。石牌坊都有“题”,只是有些牌坊由于人为的毁坏或自然的破坏,题字已不复存在或模糊不清。

第二类就是把表彰的内容作为牌坊标题,这一类在徽州石牌坊中占绝大多数,如棠褪牌坊群,它们主要是表彰当地的孝子、节妇、乐善好施为乡间做好事者的事迹的,所以牌坊的主标题是“乐善好施”、“节劲三冬”、“天鉴精诚”等。徽州表彰功德的牌坊门楼最多,这些牌坊上的标题内容均属于这一类。


第三类就是作为标志性作用的牌坊,如位于徽州城东城路的古紫阳书院坊,这里为紫阳书院旧址,是宋代大理学家朱熹讲学的地方,后人为纪念朱熹便在此修建了石牌坊。

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