关于文财神、武财神等几个不同财神的介绍

春节是中国民间最盛大的全民节日,其中除夕又是春节中最热闹的一天,除夕夜人们吃罢饺子,彻夜不眠,等待
接财神。有人还送“财神爷上门。到了初二还要祭财神,祭扫的财神分文财神和武财神,武财神赵公明、关公。

     
文财神,民间所指甚多,如:比干、范蠡[陶朱公]、石祟、沉万三、财帛星君和福禄寿三星中的禄存星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白淨,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多未进入道教神系,亦少有经籍传世。

      禄存星,就是一般所指的财帛星君,
即北斗七星中的第三颗星辰,掌管人间的食禄、俸禄、财禄、官禄、寿禄、名禄、利禄、衣禄、阴间禄位,
是一个人富贵贫贱的主宰者,也是决定一生荣华的权星,紫微斗数是以星辰系数, 判断人的命运, 当禄存星遇上巨门.天空.地劫,穷厄困顿可知;
若逢天魁.寡宿.天同.天府, 财如山积,
钜富可期。由于人一诞生,星辰已经注定,无法扭转乾坤,古代修道仙人已看到这种无奈的宿命,于是将禄存星君设为人形化的神明,让人醮祭拜斗,祈求吉星降临,财禄富足。  

     
供奉比干的形象是文官打扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似,最大的区别天官神态慈祥,笑容满面,而比干有一种面目严肃,脸庞清
瞿之态。《史记?殷本记》载:殷纣王的叔父比干,为人忠耿正直,比干见纣王荒淫失政,暴虐无道,十分著急,时常直言劝谏。在一次劝谏时,纣王大怒道:“我听说圣人的心有七窍!今天我倒要看看你的心是不是七窍!”比干怒视纣王,将心摘下,扔于地上,走出王宫,来到民间,广散财宝。他虽然没了心,但因吃了
姜子牙送给他的灵丹妙药,没有死去。人们就把比干作为财神供奉起来。
(资料来源:石工坊雕刻

      范蠡[陶朱公] 
是越王勾践的大臣,足智多谋,帮助越王打败了吴王,成就了霸业。在庆功会上独少了他,原来他隐姓埋名,逃到了齐国,临行前给另一位功臣文种写了一封信说:“鸟飞散良弓藏;狡兔尽;良犬烹。   
越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难而不可同欢乐,子若不去,将害于子。”文种不信,终成剑下之鬼。范蠡在齐国经营农业和商业,发了大财,他把金钱看得很淡薄,把钱财分散给朋友和亲戚。范蠡能发家致富,又能散财,在人们心目中是难得的活财神。 
在他的旧居地[无锡], 后来也出现二位中国第一首富—沉万三. 荣毅仁. 荣智健.

     
宋代有五圣信仰,后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等,他们的来历有多种传说,其中说五代时有一伙强盗结义为兄弟,靠抢劫发了财,后来良心发现,以未能尽孝道为憾,于是找了一位贫困已极的老太太奉为母亲,事事甚孝,言必听之,于是从此改恶从善,死后被人们供奉香火,屡显灵异。

      明代五通神祀中, 有一老娘,就是这五圣的神祠。
道教供奉的财神除此以外还有柴荣、财公、财母、和合仙官、利市仙官,又有文昌帝君,活财神沉万三等,就信仰的广泛性来讲要属武财神黑虎玄坛赵公明和五显财神了。

武财神赵公明

    赵公明在方志中亦作赵光明,有谓唐朝嘉其忠勇,諡赠元帅封号,又谓其长于蓄财,积成巨富。道教典籍亦载赵公明自秦代隐于山中,精修道术,信众尊为赵元帅,俗传赵公明因畏寒,故又称寒丹爷,于上元节夜游巡境,民众大燃鞭炮,系为其暖身。

     
道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。

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