道教神仙谱——太乙救苦天尊

道教丧葬仪式中, 朱陵度命天尊[祝融氏]与太乙救苦天尊被列为超拔亡魂的二大主神, 由于泰一皇人 与古代帝王祝融氏共称远古两大神医, 因此在道教神祇中,
把他们提升为幽冥世界的救苦度难真神,甚至具有起死回生的本能,可以把死人救活,所以中国传奇小说,如李哪吒莲花化身,都引太 乙 救 苦 天
尊将死去的李哪吒救回人间。  

   
太乙救苦天尊,又称太一救苦天尊,寻声救苦天尊或十方救苦天尊等 。

      救苦天尊是上古时代的帝王–泰一氏,
又称泰一皇人, 曾接受元始天尊传授三一真道。 开图挺纪, 正位神明, 能执天下大同之制, 调宇宙大鸿之炁, 操法揽而常存, 为政四百岁馀, 颇厌尘嚣,
与长子都、少子章隐于天中山; 他的弟弟镇元子是灵宝天尊[桓芝]之徒, 修真于西土万寿山。

神农氏知道泰一皇人善医,亲自前往
请教治病方术;泰一皇人的儿子章送给神农天元玉册, 神农依册搜集各类药物三百六十五味,分成穀.蔬.草本.金.石.土.虫等七类,又徧嚐药剂,
一日间中七十馀毒,以穗书记录药味,以一药治一病为本草; 以数药治一病为医方,神农又命就贷季[授徒岐伯]针对脉络,对剂摩砭; 中国自此医道始立。

     泰一传授的弟子有鬼臾区. 寗封子. 赤将子舆 ,
他赠灵枢经给岐伯, 黄帝曾率近臣入四川峨嵋, 拜访泰一皇人, 泰一授黄帝金籙首篇. 太上灵符宝文. 三才五芽祕诀,又送阴阳云气占验一卷. 黄冶二卷.
太乙金丹九颗. 玄珠一枚给黄帝, 帝谢别, 忽然清风吹起, 振得万树长松波涛声,凝眸已失山洞所在,惟见一片白云岭头封护; 寗封子. 赤将子舆二人, 留在峨眉,
泰一令寗封子守炉掌火, 数年,烟火不出, 于是堆积材薪,卧身于上,举火自烧,突然五色烟起, 寗封子随烟气上下,  泰一以手招换,倏然至洞,遂开始传授真道;
赤将子舆每天帮泰一採摘花草,
久而不喜火食,惟敢食百花芝草,不觉身轻体健,一日登上高峻峰顶,四顾嶢岩,削越无路可下,乃举身自投,随风飘落地上,于是泰一开始传授赤将子舆真道。  

        
据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫,或降人
间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在。太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子 、文武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等, 神通广大,无所不能。

       
东极青华太一救苦天尊的圣相多变,或“足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝淨水,九头狮子,左右从随”;或“化一女子,身著火锦衬衣,披发跣足,蹑于莲花,手执金剑,圆光照耀,九头狮子口吐火焰,绕于身形。”

(资料来源:石工坊雕刻

       
《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》中讲述了丰都罗山的九幽之狱、二十四狱、三十六狱、一百八狱及阿鼻地狱、岱岳十八地狱、八万四千幽狱的悲苦情况,宣称众多罪魂冤鬼被拘其间,“煎煮身心,骨肉溃烂,苦楚难禁,动经亿劫,不睹光明。尔时救若天尊坐九色莲座,宣说真符玉册,颁行诸狱幽境,威光遍满十方,光明普照诸狱,赦宥罪魂,普使一切产厄、血湖罪魂,脱离苦趣。得睹阳光。”“已生未生,悉遂生成之乐;前化后化,俱蒙化育之深仁。”

      
「此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君」。

        是「,化

        道殿救苦作天

          乙救度》

        中,以外此在道教和民间,认为他不仅拯救人间的受苦 受难者,也 能拯救阴间地狱的冤魂苦鬼。神霄 派的丧礼祭坛上,与朱陵度命天尊共列为超 度 亡 灵 的 主神。

           在道教中,太 乙 真人
如同佛教的观世音菩萨,是道教中拯救苦难、超度地狱鬼魂的神明,是上清灵宝天尊的化身。

    
救苦天尊有很多名称,最为熟悉的太一救苦天尊、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等,是一位变化无穷的大神。

 
经书上说,救苦天尊大慈大悲,神通无量,功行无穷。据说,若遇到各种苦难,只须“念经诵号”,即可“解忧排难,化凶为吉”。

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