兴国寺古石塔象男人的生殖器?

对于尉市的兴国寺古塔,我咋看都象男人的生殖器。      

人说话的对象只有两种:一、人与人说话。二、人与不是人的东西说话。

人说话的方式也有两种:一、一种是世俗生活的语言,明白晓畅,直接可以了解;另一种是神秘性的,有些寓性或象征性。农耕文明时神秘语言异常活跃。现在不行了,日渐衰微。但是,也不会销声匿迹,在交警队,有人想用好的数字“八八八”喻“发发发”等等,大有复古之风。

不能全部把这当作迷信而一棍子打死。

很多时候,它也是一种寄托,一种追求,一种憧憬。

现在时兴祭祀活动。谁都知道,台湾的一位哥们到大陆来经常搞一些祭祀活动。祭祀本身并没多大意义,关键的是他在向全世界的华人表达了一种概念。

我要祭祀一下兴国寺塔,这个看起来象男人的东西的东西。

这是我在走进县委大院之前的第一件最有意义的事。

走进兴国寺塔,我便有一脚踏进数千年的感觉。兴国寺塔是一座始建于北宋初年的砖塔,坐落在尉市县东关交通岗南的兴国寺内 。据称,宝塔在当年兴国寺院西南隅。明代洪武元年,重建。寺内有五佛殿、三佛殿、寝殿等。寺院闲旷幽雅,金碧辉 煌。每逢岁初、节日,官府、士绅、百姓都来朝拜游览。被列为省文物保护单位。

过去的人为什么要建这样的塔呢?

人类社会的发展过程中,开始是母系社会为主的,以女性崇拜为主。后来就变成父系社会,出现了对男性的崇拜,古塔就含蓄、丰富而又敏捷地表现了对男性生殖器崇拜,壮硕雄伟,玉树临风,使人们确认他有着消灾除祸、造福镇邪的作用。

包括现在广场上的很多碑的形状,与塔别无二置,给人以英雄和男子汉的概念。

在原始社会,人们自然发展规律不理解,不了解性交后会有那么大的魅力,几几哇哇会生小孩,真是太神奇了!这样就产生了性崇拜,渴望多生多育,乞求繁衍不绝。

那么“塔”到底是不是男性生殖器的演化物呢?我走访佛教界的人士,他们只是说先有塔后有寺,在塔以前却闭口不谈。

我眼前的兴国寺塔为重檐楼阁式六角砖塔,地面以上高8层,约30米。因黄水泛滥,地下9米左右才是宋代地面,估计此塔座和第一层,已经淤入地下。

从建筑形制上看,塔檐等都是宋初常见格式。惟独塔顶最高一层塔檐结 构造型与其他各层有异,为明嘉靖二十五年五月维修时所建。

现在, 兴国寺塔景区是尉氏县开发项目,该项目建成后可与郑、汴、许旅游融为一体,尤其是与开封的宋文化旅游携手,其效益将非常可观。项目投资: 500万元。合作方式:独资、合资、联合经营。

看着千年古塔那挺拔的身躯,不禁令我对古代的性交崇拜有了更深刻的理解。在尽情交欢的意想中,我没有庸俗地去想象异性之间那灵与肉的翻滚,而是清晰地感受到了先民男女为了生存而与大自然拼死的搏斗!在这种搏斗中,他们酣畅淋漓讴歌着生命!塔的精神就是顶天立地的气概!

一切为了生命的生存!

上香嘞…….

兴国寺古石塔象男人的生殖器?

 

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