石雕观世音菩萨的出典

释尊化世之 际,在各大乘经中,说到诸大菩萨之处极多,就以佛在灵鹫山的法华会上,
便有八万多位大菩萨,重要的也有十八位,观世音菩萨是十八位大菩萨之一 。但是,在印度、在西域、在越南、在日本、在韩国,特别重视观世音菩萨
的信仰,这从各地古代佛教美术的表现中,发现所有的绘画及雕塑,以观音 圣像占有多数的比例,可以得到证明。尤其在我国,西藏的密教中心,便是
观音信仰,没有观音便没有西藏的佛教。至于江苏、浙江、福建、广东、广 西、台湾等地的民间,以及南洋的华侨,他们尽管可以不知有佛教的教主释
迦牟尼,却无一不信有观世音菩萨的。所以俗说:「家家弥陀佛,户户观世 音。」可见观音菩萨之于佛教中的地位和观念,对我们这个世界的众生来说
,仅次于释迦世尊与阿弥陀佛。就是由于这位大士和我们这个娑婆世界的众 生特别有缘,寻声救苦,有求必应。至于这位大士的出典,反而很少有人注 意了。

石雕观世音菩萨的出典

   虽然,信仰的本身,并不一定要理解它的道理,只要依照佛的开示,知 道观音菩萨是有求必应的,救苦救难的,信仰他而祈求他,你就可以得到灵
验。但是,信仰的维系和发扬,必须要有事实的例子及理论的基础来支持。 所以今天我才选择了本题,来向观世音菩萨的诸位弟子们介绍,便得已经信
仰的人更加虔诚,也使尚未信仰的人赶紧信仰。

  观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」 (Avalokitesvara),在中文佛典中的译名,有好几种,竺法护译为「光世
音」,鸠摩罗什的旧译为「观世音」,玄奘的新译为「观自在」,中国通用 的则为罗什的旧译。我们中国人好求简约,一般略称为观音。但照梵文原义
,尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「□音」、「现音声」、「圣 观音」等。

   我们中国通常多用观世音来称这位大菩萨,主要原因是由于《妙法莲华 经》第二十五品(普门品)的盛行,我国通行的《法华经》,即是鸠摩罗什
所译。至于(普门品)的盛行,最早是由五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊 害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,有一位来自印度的译经法师
昙无谶,劝他至诚读诵(普门品),即可消障除病,能使身体恢复健康。沮 渠蒙逊就遵照昙无谶法师的指示去做,真的使他那场怪病,不药而愈。因此
,不但国主教令国人读诵(普门品),很多人也自动地读诵(普门品)了。 所以,《法华经》是经中之王,(普门品)又是《法华经》中与我国最有缘 的一品。

石雕观世音菩萨的出典

 

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