石牌坊石牌楼担负着彰善瘅恶的教化作用

牌坊是作为聚居基本单位的里或坊的大门演变而来;里是坊的前身。里坊制是周朝以来中国统治者一直沿用的一种编民制度。是赋税、力役、兵丁之源,其发生、发展与中国社会政治、经济、伦理都有密切的关系。《汉书·食货志》对里的组织和教育作用有清楚的的说明:“殷周之盛,诗书之述,要在安民,富而教之……在野曰庐,在邑曰里(师古曰:庐各在其田中,而里聚居也),五家为邻、五邻为里、四里为族、五族为党、五党为州、五州为乡……于里有序,而乡有庠,序以明教,庠则行视而视化焉。春令民毕出于野,冬则毕入于邑……春将出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾(师古曰:门侧之堂曰塾,坐于门侧者,督促劝之,知其早宴防怠惰也),毕出然后归,夕亦如之”。从这段记载我们可以知道,里是一种用围墙封闭起来的基本聚居单位,由里胥掌管里门。里门的重要性,不仅表现在其适应于管理的使用功能,里门还担负着彰善瘅恶的教化作用。即所谓旌门之制。
石牌坊石牌楼担负着彰善瘅恶的教化作用
一般说来,牌坊都为家庭旌表本族先贤而建;有的牌坊则为朝庭或当地官府为旌表贤臣,在忠、孝、节、义上有成绩的人而立。如旌表忠臣牌坊的忠贞牌坊,旌表孝道的贞节牌坊。现存广东省珠海市前山镇梅溪村的“梅溪牌坊”,是清光绪为旌表当地乡绅、首任清政府驻檀香山总领事陈芳而赐建,牌坊现存三座,并排而立,均为三间三楼式庑殿顶构架,用花岗岩建筑。檐下置石斗拱、石鼓、石阑额、须尔座,凿雕有精美的瑞兽、花果、人物、书法和八仙图案等装饰。

牌坊集西方的装饰风格和传统的中国建筑结构为一体,中西合壁,巍峨壮观,工艺华美,是华南地区罕见的建筑群。

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