什么是暗八仙和八仙雕刻

八仙雕刻和浮雕八仙雕刻是道教中八位仙人石雕的总称。因经常被组合在一起,故谓之“八仙”。他们手中各执一物,均不相同称为暗八仙。下而分别简单介绍:

石雕汉钟离雕刻介绍“轻摇小扇乐陶然。”常执一扇。相传为后汉咸阳人,姓钟离,名权,号和谷子,又号正阳子、云房先生。权生时,有异光满室,生得“顶圆额广、耳厚眉长、目深鼻耸、口方颊大、唇脸如丹、乳远臂长”,犹如三岁儿童。既长,身高八尺,美髯俊目。汉、魏、晋历朝为官,唐末入终南山,于正阳洞修炼登仙,道教称正阳帝君。

石雕吕洞宾雕刻介绍“剑现灵光魅魅惊。”常背一剑。相传为唐京兆(今陕西长安)人,又一说河中府(今山西永济)人。名岩,字洞宾,号纯阳子。传其降生时异香满室,有鹤入帐而生。生得“金形木质、道骨仙风、鹤顶龟背、虎体龙腮、凤眼朝天、双眉人鬓、颈修颧露、额阔身圆、鼻梁耸直、面色白黄、左眉角一黑子、足下纹起如龟”。成年,两举进士不第。浪迹江湖,遇汉钟离受延命之术,时已64岁,入终南山修道。又于庐山遇火龙真人,学得天遁剑法,乃游历各地,自称四道人。相传其有江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等事。世称吕祖,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。

石雕铁拐李雕刻介绍”葫中岂止存五福。”常带葫芦。隋时陕人,姓李,名洪水,因持铁拐而行,故称李铁拐。李本魁梧之身,早年得道,修行于真岩洞。一日,李赴华山应李老君之约,神游前嘱其徒:如七日不返,当可将尸焚化。徒因母病急归,仅六日即化其尸。李七日方返,无体可附,急切间附于饿毙乞丐之身,故而蓬首垢面,袒腹跌足,以竹杖化为铁拐,身背葫芦,游戏人间。常以葫芦中丹药为人治病,能起死回生,借以点化行道。

什么是暗八仙和八仙雕刻

石雕曹国舅雕刻介绍“玉板和声万籁清。”常执宝板。姓曹名友,宋曹太后之弟,故称国舅。其弟仗势作恶,国舅深以为耻,遂散财济贫,入山修道,遇汉钟离、吕洞宾引入仙班。

石雕张果老雕刻介绍“鱼鼓频敲有梵音。”常执鱼鼓。姓张名果,相传为唐时有法术之人,隐居恒州(今山西大同)中条山,自称生于尧时,已几百岁,故称张果老。常倒骑白驴,日行千里。歇息时将驴折叠如纸,’藏于行箱;乘时喷之以水,复成驴形。太宗、高宗、武后屡召不见,并化为腐尸。后复现于中条山,唐明皇遣使迎于长安,请演种种法术,赐授银青光禄大夫,封号通玄先生。果老乞归恒州,明皇又遣使征召,闻旨而卒,开棺验之,竟是空棺,遂赐建栖霞观祀之。
什么是暗八仙和八仙雕刻

石雕蓝彩 和雕刻介绍“花篮内蓄无凡品。”常携花篮。相传为唐时有法术之士,不知其何许人。终年衣破蓝衫,夏日内加棉絮,冬日反卧雪中,一足着靴,一足跌露,手持三尺大拍板,醉歌干长安市,或以绳串钱,沿街抛撒,任人捡拾。时人孩童时即见其如此容貌,至老未变。一日,饮于酒楼,闻云中奏乐声,有仙鹤自天降,遂乘之去。

韩湘子雕刻介绍“紫箫吹度千波静。”常执一箫。相传为唐时河南人,字清夫,韩愈族侄。生性狂放,流落江湖,随吕洞宾游,攀树摘花跌死,尸解成仙。成仙后,来见韩愈,时值初冬,愈以酒相待,湘子以土覆盖酒器,数日后竞绽出碧莲两朵,大如牡丹,花间拥出金字对联一副,上书“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”。愈不解其意,湘子告以日后自能明白。,后韩愈因冒犯圣上,滴官潮州,果于蓝关雪阻骡舍,湘子冒雪来见,并告以未来之事,后皆应验。

何仙姑雕刻介绍“手执荷花不染尘。”常执荷花。相传为唐时零陵(今属湖南)人,名琼。少年时梦神人教食云母而成仙,往来山巅,其行如飞,常采果以奉老母,能预人事。又传其本为男子,姓徐,名圣臣,修道出神,家人睑其尸,适有何氏女新死,遂附之,后为吕洞宾收为弟子,超度出世。元封为“元君”。什么是暗八仙和八仙雕刻

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