寺庙石雕艺术的历史发展

在我国石雕雕刻艺术文化中,各地民间为数众多的宫庙和寺院,尤其是一些历史悠久的名刹宫殿,如著名的开元寺、承天寺、天后宫等,都留存有一大批造型生动、雕刻精美的石雕作品。这些宫殿寺院的石雕和饰件,构成了我国石雕的主要类型之一。作为传统的建筑雕饰物或附属物,诸如石雕门狮、龙柱、龙陛、抱鼓石、须弥座、石香炉和石灯笼等石雕作品,大多附属于宫庙和寺院的建筑物之中。然而,也有一些石雕虽然附属其间,但却相对独立于世,如开元寺、承天寺等寺院中的石经幢、石塔等。

   我国名刹开元寺始建于唐垂拱二年,初名莲花寺,开元二十六年改今名,明代重建,清代重修。现存主要建筑有天王殿、拜亭、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、功德堂和东西塔等。开元寺历史悠久,文化积淀深厚,是我国现存的著名寺院。开元寺内的石雕作品比比皆是,诸如大雄宝殿须弥座的印度教石刻和后殿的印度教石柱;大雄宝殿前的石经幢和阿育王塔等。大雄宝殿东西两侧一对著名的宋代佛教石塔,东为镇国塔,高48.24米;西为仁寿塔,高44.06米。两塔均为五层、八角,仿木楼阁式,是国内现存最大的石塔。东西塔塔身雕刻有数以百计精美的佛教人物和各种吉祥动物图案,这些雕像不但是当时社会佛教文化的缩影,同时也是宋代民间佛教题材雕刻艺术的代表作,具有非同寻常的历史文化和艺术价值。寺庙石雕艺术的历史发展--石雕佛像

   承天寺原为五代节度使留从效的南园,周显德中,建为南禅寺。宋景德四年,赐名承天。承天寺内保存有许多重要的石雕作品,如宋代石经幢、舍利塔和明代石雕龙柱等,是研究宋元以来我国石雕的重要物证。

   天后宫,又名天妃宫,建于宋庆元二年,祀林氏女海神,历代均有修葺。明永乐十三年经郑和奏请,奉旨修庙。清康熙十九年统一台湾后,称“天后宫”。天后宫内有为数众多雕刻精美的石雕作品。如龙柱、抱鼓石和须弥座雕刻等。需要提及的是,在很多宫殿和寺院运用最广泛、最突出的当首推石雕雕饰。在这些宫庙建筑的装饰石雕中,雕刻技法有传统的圆雕、浮雕、透雕等,雕刻的部件大致有石柱、石阶、须弥座、戏台座、石鼓、门楣、窗棂、柱础及墙基等。雕刻的内容则有龙、凤、麒麟、人物、飞禽走兽、水族、花卉等图案。以天后宫大殿的清代浮雕须弥座为例,四面以鱼龙、天马、仙鹤为主题,间以葫芦、古琴、凉伞、宝盖、拂尘、如意等仙家法器和吉祥物为陪衬,整组石刻线条流畅,形态生动,既烘托了建筑物神圣的氛围,又使整座宫殿显得更加庄严典雅。这座天后宫中的多对龙柱,造型生动,精雕细缕,惟肖惟妙,令人叹为观止。

   类似以上这些寺院和宫庙建筑物中的石雕珍品,还可以例举很多。它们的存在,不但显示我国石雕的悠久历史和丰富的文化内涵,同时也进一步显示了自古以来我国石雕工匠高超的雕刻工艺。寺庙石雕艺术的历史发展--石雕佛像

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