怎样理解意象石雕的特点

理解意象雕塑的特点同样可以从造型和接受两个角度展开。

源于现实、高于现实。其内容选择一般均来源于自然世界的方方面面,但叉不是一般意义上的被动选择,而是更加强化主体对客体的主观感受,兼容为主,合二为一,使其造型的结果既有客观之象,又具有主观之意。

造型形式、语言丰富。相对来说具象雕塑受现实束缚较多,雕塑家创作的自由伸展度较小,相反,抽象雕塑因与现实的具体物象关系不大,仅率直地以点、线、面当作惟一的造型母语,而意象雕塑恰恰综合两者之长性,艺术创作的自由度相对较为灵活,形式语言产生的基点较为宽泛,表现上也就更为丰富。

结果传达、深思耐品。意象充分体现了对人的尊重,首先它主要表现在对艺术家主观能动性创造的尊重,其次它表现在对审美者接受性的认识.尊重他们思维体验的参与性。基于上述两者,在造型的结果方面,充分发挥雕塑家的创造性,对现实物象进行宏观的把握,抓住感觉上最核心的部分,把雕塑家的一种体会、感受、意境通过作品传递于审美者。它似乎造就一条思维的道路,但这条道路不是一览无余、毫无变幻的平板直路,也不是一条死胡同,而是一条弯曲变化、景色有致的观念之道,从而为人(雕塑家、审美者)的情感活动潜留了宽泛的空间余地。

所谓具象雕塑、抽象雕塑和意象雕塑,都是针对现实的具体对象而言,从艺术手法运用的方面进行的一种人为的、相对的划分。三者之问不是绝对的割裂关系,作为艺术手法而言,在具体运用过程中往往相互渗透.如具象雕塑中必然蕴涵着意象的观念和一定的抽象因素;抽象雕塑中也有意象的表达,世界上投有绝对的抽象之物,任何抽象物体都与某些具体物象有着相应的渊源关系;.意象雕塑中必有具象的成分,也有抽象的元素。它们只有"具体对象"这一参照系在各自中的含量多少的差别而已,这种差别是弹性而模糊的,并不泾渭分明,因此可以局部地理解它们的相对造型特性.但不能片面地割裂三者的有机联系。三者尤如一根由现实通往理想的无形之线,具象雕塑是这条线上的一个端点,如果有端头的话,那么这个端头就是客观的真实;抽象雕塑则是另一线端,端头是主观的理念;意象雕塑居中,并向两端游动扩散。前者强调现实,后二者更强调观念,只不过意象是建立在现实基础之上的观念。当人类思维的砝码在这天平上移动时,就决定了哪种手法的雕塑盛行开来。

从总的导向性趋势来看,雕塑的发展是在意象雕塑的基础之上向两端发展的,只小过发展的时间既不同步也不平衡,还有先后之分。人类的智慧先偏向具象艺术手法,当具象的追求到一定程度之后,又回到意象上来,向相反的方向迈进,追求脱离真实物象的抽象,现今又再次回到意象的观念表述上来。由此可见,意象雕塑是具象雕塑与抽象雕塑的中心或发源地。目前中国雕塑界,意象雕塑、具象雕塑与抽象雕塑

三者并存,客观地说艺术手法的选择和运用已经显得不太重要,更为重要的是其形态的发现和结果,以及产生符合时代、地域特性、区别于他人和独到的艺术。怎样理解意象石雕的特点

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