石雕照壁历史文化及艺术内涵和风水文化

  照壁作为一种独特的文化、艺术载体和风水文化,要探究其在现代建筑空间的传承,我们就先从照壁蕴含的传统文化着手,为后文的深入做好铺垫。

照壁的文化内涵

礼学文化

  早在奴隶社会时期,“礼”就成为统治阶级推行的行为规范。商代甲骨文记载:“礼之名,起于事神。”东汉《说文解字》:“礼,覆也,所以事神致福也”。这些都反映出“礼”的本意是对神的敬重。由事神的规矩仪式,才演变为礼节之意。作为当时的社会道德思想的精髓,对社会成员的行为具有很强的道德约束力。甚至,影响到了建筑营造的活动中。

  《礼记·郊特性》记载“天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷”。反映出天子可院外设照壁,诸侯院内设浮雕照壁,大夫用帘子遮挡,士则只能用布帷遮掩。这是从材质和设立位置上的划分,显示出当时社会尊卑贵贱的思想意识。

  “邦君树塞门,管氏亦树塞门”曰:“管氏而知礼,熟不知礼?”可以看出孔子人为管仲仿效君王于门前设浮雕照壁是无礼之举,并谴责其不知礼。直到汉代崔豹记载:“罘罳,屏之遗象也,臣朝君,行至门内屏外,复应思惟。罘罳,复思也,汉西京罘罳,合板为之,亦筑土为之,每门阙殿舍前皆有焉。于今郡国厅前亦树之。”,可推断汉代照壁己进入寻常百姓家。

  但从明清遗留的寺院照壁可见,虽已“每门阙殿皆有焉”,但其壁顶与壁身的装饰细节均仍然保留有“礼”的缩影。例如,黄色、龙纹、琉璃材质归天子之所而特有。稍有越级之过,会受到严厉的制裁。因为自唐代以后,建筑等级制度更是通过法律条文辅助实施。“营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制,建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。财力不足者任其减等建造,僭越逾等者即属犯法。”

照壁风水文化

  中国古代风水思想同礼制观念一样,扎根于每个人的灵魂深处。这个带有强烈的神秘感的理论是探讨自然元素的变换对人命理的影响。君王和百姓信奉风水学为相地之术,宫殿、村落、墓地的选址都要遵照风水上的讲究。

  在涉及到建筑相关的风水理论中,“气”是一个核心内容。晋人郭璞《葬书》中记载:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”老子曰:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”传统的风水观,意义在于明确了人居建筑环境“生气、纳气、聚气”的可保证阳光的照射,面水可使气“界水而止”,保障了基本生存的水资源。

  《水龙经》云:“直来直去损人丁”。古人为挡住门外的邪气直入宅内,而设置照壁,同时兼有聚气的作用。风水学认为气流因为照壁的设置,轨迹转变成了”S”形,则气流减慢至于人体气血相近似的速度,生活于其中的人才会觉得舒适,对健康、家庭、事业都大有利处。因此在这种思想下,传统宅院门前的照壁设置,也给人们心中带来一定的心理安慰。

照壁的艺术内涵

  传统建筑中的石雕照壁,是入口空间一堵富有装饰性的墙体,集雕刻、绘画建筑于一体。从皇宫大殿到普通民宅,都可见照壁的身影,但却又各不相同、独具特色。这些不同的艺术装饰图案,蕴藏着深厚的民族文化与精神。受传统礼制思想的影响,不同等级建筑照壁的装饰各不相同。受地域的影响,不同区域的民居照壁的也是不尽相同。

  宫殿建筑中的浮雕照壁,享有最高装饰和构筑级别,无不充分的烘托出皇家建筑的威严和风范。宫殿建筑中的照壁多选用红、黄色作为基础色,配上精细的雕刻,选用最精良的材质,打造出来的照壁异常精美华丽。外朝上的龙壁采用晶莹光亮的琉璃材质,其金碧辉煌映衬得整座宫殿无比高贵。皇宫内照壁装饰,也有内、外等级之分,内寝则多采用类似民间的吉祥装饰图案,用材也相对简单,如石质甚至还有木质。

  民间不同地域的照壁,受地方文化的影响较大,表现出不同的风格面貌。最突出的代表就是,北方四合院和白族民居中的照壁,但从石雕照壁装饰图案所反映的精神内涵来看,都是表达了人们祈吉避邪的传统心理和对美好生活追求的愿望。

  无论君王、士大夫还是普通百姓,照壁都成为了展现其个人品味和思想的一道载体。人们擅用各种表达方式(如:借物言志、借喻、比拟、象征等手法),甚至是直观地文字(如:寿、喜)来抒发自己的情感。所以说,照壁的艺术价值不仅仅是美化了入口空间,还是承载着传统人们的精神文化。石雕照壁历史文化及艺术内涵和风水文化

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